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  • 金刚般若波罗蜜经简解(2)

    至是又复重问者,何也?问辞虽同,其意则别。前之问意,但闻住、之法。此之问意,若谓我住、我,存此分别,亦是我法二执,障于真理无作之道,如何才可无过,故又兴此问。 “佛告须菩提,若善男子善女人...一、释名。此经以法喻立名,金刚二字是喻,般若波罗蜜多是法。金刚,金中之刚,至坚、至利、至明。至坚者,此喻般若波罗蜜之法至坚,亘古亘今,不变不坏,即般若之体;至利者,碎万物,此喻般若波罗蜜多之法至利...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562758275.html
  • 传喜法师自述在五明佛学院亲历天降舍利

    ,连同学院五千学员,共有三万多人。法会开至一半时,有的学员私下议论:“三年前法王在新龙开极乐大/法会时,天降舍利,太殊胜了,如果这一次持明法会也点舍利下来,就好了。”是夜,法王作了个梦,得到一个很...降到舍利子,房顶上,大路上,甚至连卫生间里也会降到舍利子吧。 但是,不是这么一回事。很多的时候只在经堂里可以找到,在经堂的周围可以找到,在大家朝/圣/大/拜的地方可以找到。我看到他们在找,一找一颗...

    传喜法师讲述

    |舍利|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09182579962.html
  • 心灵疗法原理

    的,浩然真气的论典,儒家有孔子对心灵真气的真实大论。 孔子云,此气放之则六合之外,卷之则退藏于密,仰之弥高,钻之弥坚,詹之在前,忽然在后。圣人称此气为犹龙,因为龙能升显、雾,布水,...设备作用是电源,躯体作用源于心灵。躯体比作房屋,筋骨是梁柱,皮肉是墙,眼是窗,心灵是房子主人,眼是心灵的窗户。开类照明,看是眼不是灯,关灯是黑,闭眼看自己眼皮,眼是晶体透明通光亮的器官,看是心不是眼,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17303216445.html
  • 入行论释·善说海 讲记(190)

    方式发愿利益众生。利益众生有两个方面,一是暂时利益众生,一是究竟利益众生。首先是暂时利益众生,发愿让所有的众生获得安乐: 自聚福德云,何时方, 利生安乐雨,为众息苦火? 作为通达...,没有一个人代替。有些上师也是如此,假如没有一定的内证和修持,哪怕有几百万眷属也没用,死后唯有随业力支配,在中阴长道中漂泊。 我们遇到佛法之后,一定要从中获得实义。活着的时候,不要浪费自己...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08151729725.html
  • 修习之法·选释之一

    降炭雨,以火灭火,欲燃则燃,为了要以天眼见东西而作诸光明,般涅盘之时以火界荼毗其身体,有此等成就。   “风遍”的修习成功,速行如风,风雨,有此等成就。   “青遍”的修习成功,变化青色,作...,因有善的速行次第作用;譬如有力之人,从坐而起,可以整天的站立。   【护持禅心】与近行定共同生起的似相,是很不容易生起的。若於同一跏趺坐禅之时,而增长似相得达於安止定,是很好的;如若不能,则应以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584638916.html
  • 天台宗止观学说发展的历史过程

    处、次第定、师子奋迅、超越三昧等禅法。心门一切烦恼,易悟空理,是菩萨所修的出世间上上禅门,摄法华、念佛、般舟、觉意、首楞严诸大三昧及自性禅、清净禅等禅法。息、色、心三门对于凡夫、二乘和菩萨三种人又...为“其道未融”,僧稠得佛陀扇多真传(通过佛陀的神足道房传授),与地论师南道派开创者慧光同一师承,亦通过大乘瑜伽一系而上接有部的禅法系统。慧文缺少这样的家法传承,恰恰使他摆脱束缚,创立与大乘实相理论...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352560547.html
  • 唐王朝及五代后梁、后唐时期太原佛教发展原因初探

    ,国君之力也!非夫道契玄极,影响神交,何未常之巨喝,显难思之胜轨。千载之后,知圣后(指武则天)之所志焉。会赜又以此山图为小张,述略一卷,广行三辅。”杜斗城先生认为:“此次所画‘小张’,可能是最早的...在北齐境内大举灭佛,五台山可能也难幸免。但“大隋开运,正教重兴,凡是伽蓝,并任复修”,五台山佛教在短期之内就已经得到恢复。   如果说五台山文殊信仰是在北魏以后开始兴起的话,无疑在唐王朝中后期达到了...

    陈双印 张郁萍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085470486.html
  • 南无观世音菩萨(圣严法师)

    、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。所以诵持此咒,即通达外道典籍,治世间八万四千种病,一切天魔鬼神,缚一切山精、魑魅魍魉,而感得一切善神、龙王、金刚力士,常随卫护。持此咒者,...,即是鸠摩罗什所译。至于《普门品》的盛行,最早是由五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病,正在群医束手,百药罔效之际,有一位来自印度的译经法师昙无谶,劝他至诚读诵《普门品》,即可消障除病,使身体...

    圣严法师著 果茂整理

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/00021391.html
  • 戒淫经验谈

      5.礼拜。祖师有言:“称佛一声,增福无量;礼佛一拜,灭罪河沙。”除此之外,拜佛还心火。因为全身上下运动,淫火即使上升,也很快平息下来。   拜佛也是一种极好的体育锻炼,远远胜过篮球、太极拳...观诸世界一切众生,最大贪心,无非淫欲而已。贪执不舍,不能如愿,又引动嗔心。故淫嗔二业,于众生纠缠最深。淫发嗔,嗔习长淫,互为因果,穷未来际。   《楞严经》云:“唯杀盗淫,三为根本。”又云:“淫心...

    洗心居士

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1146445167.html
  • 地藏本愿经讲记(八)

    多解大术,】   二乘只有定慧而无方便,菩萨不然,既具般若,又有方便,故云“多解大术”。   【善禁是毒,】   既降伏自己的烦恼,又有方便别人的烦恼,故云&...诸鬼王与阎罗天子,承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力,俱诣忉利,在一面立。】   阴阳路别,天地悬隔,阎罗与鬼王,上天宫者,皆赖佛威神力,及地藏菩萨愿力,俱诣忉利天宫,在一面立,听佛说法。   【尔时,...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1827375925.html